انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 بررسی تطبیقی خط نستعلیق ایرانی و خط بای بایین فیلیپینی از لحاظ قدمت، نحوه شکل گیری و نگارش بررسی تطبیقی خط نستعلیق ایرانی و خط بای بایین فیلیپینی از لحاظ قدمت، نحوه شکل گیری و نگارش 8 18 81347 FA تندیس تقوی دانشجوی دکترا مطالعات فرهنگی، دانشگاه USM مالزی Journal Article 2021 05 16 در سال‌های اخیر و با توجه به آشکار شدن نقش مهم خط و خوشنویسی در پیدایش و رشد فرهنگ و تمدن‌های گوناگون، محققان بسیاری به پژوهش در این حوزه علاقه‌مند شده‌اند. هدف مقاله پیش رو بررسی دو خط نستعلیق ایرانی و خط بای بایین فیلیپینی بود تا علاوه بر ارائه تاریخی مختصر از این دو خط، نحوه پیدایش و اصول نگارشی آ نها بررسی گردد و مشخص شود که چه شباهتها و تفاوتهایی بین آن‌ها وجود دارد. این پژوهش با استفاده از روش کتابخانه‌ای انجام شد. بررسی‌ها نشان داد که دو خط مذکور قدمت تقریبا یکسانی دارند، بدین صورت که اکثر محققان، تاریخ پیدایش خط نستعلیق را نیمه دوم قرن هشتم هجری (قرن پانزدهم میلادی) میدانند، همچنین شواهد نشان میدهد که قدیمی‌ترین نسخه‌های خط بای بایین نیز متعلق به قرن پانزدهم میلادی و پیش از ورود اسپانیایی‌ها به فیلیپین هستند. در رابطه با نحوه شکلگیری این دو خط هم مشخص شد که خط نستعلیق از ترکیب دو خط نسخ و تعلیق به وجود آمده است. حال آنکه خط بای بایین، در واقع برگرفته از خط برهمایی مربوط به شبه جزیره هند است. در خصوص شیوه نگارش این دو خط هم مشخص شد که خط نستعلیق از راست به چپ نوشته می‌شود و شامل چهار دسته کشیدگی‌ها، دوایر، نقطه‌ها و مفردات است، حال آنکه خط بای بایین از چپ به راست نوشته می‌شود و گاهی اوقات حتی در جهات مختلف قابل نوشتن است. خط بای بایین بدون نقطه است، اما از لحاظ دوایر و انحنای حروف شباهت‌هایی با خط نستعلیق دارد. در واقع، تحلیل‌ها نشان داد که اقتدار در انحناها وکشیدگی‌ها بین دو خط نستعلیق و بای بایین بسیار شبیه است.

https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81347_fa0cd89057afcf8daa301a55c990924c.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 پژوهشی در زمینه معنای خشونت و شوک در هنر معاصر پژوهشی در زمینه معنای خشونت و شوک در هنر معاصر 19 38 81348 FA سینا علیزاده اوصالو دانشجوی ارشد پژوهش هنر دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 امروزه هنر معاصر، صرف نظر از تمامی تغییرات و سنت شکنی هایش، بیش از هر زمان دیگر با مفاهیمی مثل خشونت و شوک در ارتباط است. عوامل بسیاری را برای این امر می توان در نظر گرفت؛ از ابعاد فلسفی و نظری مربوط به هنر گرفته تا مسائل سیاسی و اجتماعی قرن بیستم و متعاقبا اوضاع جهان سرمایه داری بعد از پایان جنگ جهانی دوم. این گرایش مطلق و رادیکال به خشونت و شوک، در برخی از جنبه ها، منجر به جبهه گیری های منتقدین و فاصله گرفتن مردم از هنر معاصر شده است و این سوال را مطرح می کند که معنای خشونت و شوک در هنر معاصر چیست. ضرورت پرداختن به این سوال وقتی مشخص می شود که معنا ها و دلایل این گرایشات هنر معاصر، غالبا تحت تاثیر رسانه به صورت تقلیل گرایانه و سطحی بررسی می شوند. این پژوهش سعی داشته که معناهای بالقوه خشونت و شوک را به صورت انضمامی واکاوی کند. بدین منظور، بعد از بررسی زمینه های نظری و زمینه های سیاسی اجتماعی خشونت و شوک در هنر معاصر، به تحلیل معنی نمونه هایی از مهم ترین آثار هنری قرن بیستم می پردازد.

https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81348_192cb11c222f31b4827309ead70265f3.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 پژوهشی پیرامون تداوم اصل همزمانی در نگاره های پیش و پس از اسلام پژوهشی پیرامون تداوم اصل همزمانی در نگاره های پیش و پس از اسلام 39 53 81354 FA شکیلا کریمی دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ هنر جهان اسلام، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 در قرون اولیه اسلامی اعراب فاتح فاقد اصول هنر تصویرگری بودند. اما نیاز جامعه به کتاب های مصور باعث شد علی رغم سخ تگیر یهایی که نسبت به نقاشی در دوره اسلامی بود بار دیگر اصول تصویری پیش از اسلام نوزایی شد. از جمله اصولی که نگارگران در هنر خود به کار م یبردند اصل همزمانی بود، بدین صورت که چند دید متغیر را در یک تصویر واحد ادغام م یکردند و به صورت یک کل نمایش می دادند. اما آیا این همزمانی بر اساس اصول تدوین شده در دوره اسلامی بوده یا سنتی دیرینه از دوران باستانی پیش از اسلام؟ در این مقاله سعی بر بررسی روند و تاثیر اصل همزمانی دید از دوران هنری ایران پیش از اسلام بر نگاره های اسلامی شده است. هنر ایرانی در هیچ دورانی آینه طبیعت نبوده و تلاشی در پی بازنمایی آن نداشته است. با توجه به نگاره های باقی مانده از تمدن ساسانی-سغدی و هنر مانوی می توان نوعی فضای غیر طبیعی چند ساحتی که دارای همزمانی زوایای دید می باشد را بازشناخت در این خصوص نمونه های قیاسی از هنر نقاشی ساسانی-سغدی و مانوی با نگارگری اسلامی آورده شده تا به شباهت سنت پیوسته همزمانی میان آنها پرداخته شود و آن را اصلی مشترک میان هنر پیش و پس از اسلام قرار دهد. روش تحقیق این مقاله به صورت توصیف و تحلیل نگاره ها به هدف بازشناسی این اصل و سیر تاثیر آن در گذر زمان بر نگارگری اسلامی است که با بررسی تطبیقی این نقاشی ها میتوان نتیجه گرفت که نگاره ها از نظر نشان دادن دید همزمان قابل قیاس هستند و این به اصلی از تصویرگری ایرانی تبدیل می شود.

https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81354_4c9e56f7b2038c6842e312002680ea92.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 نمادشناسی حیوان گاو نمادشناسی حیوان گاو 54 75 81355 FA فاطمه اشرف دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ هنر جهان اسلام، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 یکی از عناصر خلقت، که به دلیل نقش بنیادی و جایگاه ویژه اش در زندگی انسان باستان مورد توجه جدی ملت های کهن بوده و بر همین اساس، اسطوره ها و باورهای متعددی پیرامون موجودیت او پدید آمده است، گاو اسطورهای است. وابستگی انسان به گاو وحشی را می توان با نگاهی به نقاشی های غارهای پیش از تاریخ در سراسر جهان دریافت. حال سوال اینجاست که این حیوان، در ایران و سایر تمدن های کهن نماد چه چیزی بوده است؟ در ایران باستان و سایر ملل این حیوان دارای نقش توتمی بوده و از آنجا که نماد باروری، زایش و آب میباشد و در پیوند نزدیک با کشاورزی قرار دارد، جنبه اساطیری به خود گرفته و در جایگاه بسیاری از خدایان مورد پرستش و احترام بوده است. این نقش ویژه و نمادین را همچنین، در ادبیات و هنرهای بصری سایر ملل میتوان مشاهده نمود. تحقیق حاضر، از نوع تحقیقات بنیادی بوده و به روش توصیفی- تحلیلی انجام پذیرفته است. روش گردآوری اطلاعات، در این تحقیق، به روش کتابخانه ای و واقعی انجام گرفته است. پردازش اطلاعات در این تحقیق نیز، به صورت تحلیلی- استنتاجی می باشد.

https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81355_5d17e1be0311ab008edf6244bee789fe.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 یادداشتی از آرتور دانتو درباره بروس نومن یادداشتی از آرتور دانتو درباره بروس نومن 78 89 81356 FA پگاه زرگر دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81356_0b6f7da09c6e292d7bfe4c42c872cc36.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 نظم در آشوبِ پولاک نوشته ریچارد پی. تیلور نظم در آشوبِ پولاک نوشته ریچارد پی. تیلور 90 100 81357 FA محمدحسین محمدی دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر، پردیس هنر های زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81357_189111e5a40df75d47dc59de7eea4009.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 زاها حدید: فراتر از آنچه که بود نوشته ناصر رهبت زاها حدید: فراتر از آنچه که بود نوشته ناصر رهبت 101 114 81358 FA فاطمه زاده‌عباس 1دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ هنر جهان اسلام، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81358_0a3be0985f0c66a6c3720b1de2c0750d.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 دلالت بدن در هنر معاصر نوشته اِمانوئلا وُگیازاکی و آرتور کُروکوسکی دلالت بدن در هنر معاصر نوشته اِمانوئلا وُگیازاکی و آرتور کُروکوسکی 115 130 81359 FA راحیل صفوی دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 این پژوهش به اهمیت و نقش موارد بسیاری بازتا بدهنده واقعی تهای اجتماعی و مناسبات فرهنگی و سیاسی است، م یکوشد فرآیند شک لگیری معنا به واسط ه بدن در یک اجر ای پست دراماتیک و نیز انتقال آن به تماشاگر با استفاده موضوع محوری در این » نمایش سایبورگ « از فن آوری پیشرفته را مورد مطالعه قرار دهد. بر این اساس پژوهش است. نمایشی که مشخصه اصلی آن استفاده از ف نآوری است و بدون به کارگیری آن اجرا پیش هرگز شکل نخواهد » بدن « نخواهد رفت. و نکته قابل توجه این است که چنین نمایش فناورانه ای بدون اندامگانی انسانی است که با بخ شهای مکانیکی گسترش یافته است و یا به » بدن سایبورگ « . گرفت عبارت دیگر با اجزایی غیرارگانیک -به منظور انتقال هر چه بهتر معنا در تجرب های هنری- همراه شده است. موضوع دیگری که تاش شده است در این پژوهش به آن پرداخته شود، رابط ه میان اجراکننده و تماشاگر است. تعاملی پویا و غیرمعمول که در طول نمایش همواره در حال گسترش و دگرگونی است. تجرب ه حضور در رویدادی اجتماعی است، که نه فقط بازتا بدهنده واقعیت موجود ،» نمایش سایبورگ « است بلکه حکایت از واقعیتی دارد که در آینده رخ خواهد داد.

https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81359_0b00aeabdd293d61b105dd079b1f1af1.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 نظام آموزشی ما، معاصر نیست» گفت وگو با دکترعلیرضا سمیع آذر» «نظام آموزشی ما، معاصر نیست» گفت وگو با دکترعلیرضا سمیع آذر 132 140 81360 FA هدا لاهیجی دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81360_4240d2b9563f191d2cb15ed89ba5dc08.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 نقد و بررسی کتاب قرآن های دوره تیموری نقد و بررسی کتاب قرآن های دوره تیموری 141 144 81366 FA دلارام کاردارطهران کارشناس ارشد ایرانشناسی، مدرس موسسه آموزش عالی فردوس مشهد، مشهد Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81366_bfffe7a5c378667b2a3ec30df285408d.pdf

انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران مطالعات هنرهای زیبا 1 1 2020 11 21 هنر ایران در سال پایانی هزاره هنر ایران در سال پایانی هزاره 145 147 81367 FA حافظ اصلانی دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش هنر، دانشگاه تهران . Journal Article 2021 05 16 https://artstudiessj.ut.ac.ir/article_81367_4bfc6ef919e19719367df5c50535ffec.pdf